游褒禅山记赏析知识点

1、游褒禅山记赏析知识点

　　《游褒禅山记》赏析：

　　北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下这篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

　　知识点：

　　1、第一段先概括介绍褒禅山，然后写发现仆碑，又从碑上残文看出此山原名“花山”。

　　2、第二段具体写游洞。先略写前洞和后洞的概况，后较详细地叙述游后洞的经过，表达了“不得极夫游之乐”的懊悔心情。

　　3、第三段写游山的心得体会。先充分肯定古人的“求思”精神，再拿世人的避难就易同它对比，然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路与必不可少的主客观条件三方面的内在联系。

　　4、第四段就仆碑足以证讹一事，指出求学的人们对于学问应该取“深思而慎取”的态度。

　　5、第五段交代同游者的姓名和写作这篇文章的时间。

2、速求游褒禅山记中所有其的用法

　　在《游褒禅山记》一文中，“其”字出现了20多次，较全面地体现了虚词“其”的用法：

　　1、“其”作第三人称代词，相当于现代汉语中的“他，他们”“它，它们”。

　　2、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我，自己”“我们”或“我的，我们的”。

　　3、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。

　　4、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。

　　5、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。

3、游褒禅山记原文

　　1、褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

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